此外，这次金银姬作家也融合了西方的民间民俗，「巫术」、「幽灵」并加入了韩国传统的民俗学，运用「发带」、「民俗法器、仪器」来增加题材的丰富度，不仅形成了让人难以摸索的神秘氛围，也让观众透过戏剧了解到一般不会接触到的韩国传统民俗。音乐会组织人名为彭夏，是墨尔本一所知名音乐教育机构的负责人。5岁起，彭夏就开始学习古筝弹奏。来到墨尔本后，她曾受朋友邀请进行古筝表演。正是这次演出让她意识到，中国文化需要得到进一步传播。“当时，一个当地人很激动地问我弹奏的是不是日本筝，这句话带给我不小的冲击。”
【|久久精品中文騷妇女内射国产精品186在线观看在线播放就操成人网的相关新闻】 从导演策略和舞台呈现来看，话剧《主角》表现出多种探索意图。譬如，充分利用舞美背景设计和舞台调度巧妙地实现了“戏中戏”的转换，而且有效地引导观众去实现话剧意图的传达，将剧中秦腔的表演和唱腔严格控制在了作为一种叙事元素的层面；再譬如，导演在策略上，刻意用“人偶”代替真人表演、故意向观众亮明本属于幕后行为的背景切换和转场，造成了话剧版的“元叙事”效果，即用排演话剧的行为本身，告诉观众“我是怎么用话剧讲故事的”，或者“我是如何用话剧来演秦腔的”；还譬如，用“人偶”代替真人表演在客观上造成将人物意象化，且给观众留白的效果；在道具使用中，沿用了中国传统戏曲“一桌二椅”的简约和写意；在人物造型、舞美设计中特意要在外来的话剧中去凸显中国古典的戏曲美学特征等。这些都表现出主创团队挑战难度、挑战各种“不可能的可能性”的探索精神。从这个意义上说，话剧《主角》所创造的高度也在于它深入艺术探索的程度。
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